今天是大年初五,俗称破五,其实就是把穷气赶走,迎财神。

今天我们重点说说如何脱离穷困

关于穷,郭德纲有个段子很有意思。

郭德纲说:要饭的没有要早饭的,然后于谦老师在旁边应道,为什么呢?郭德纲老师回答堪称教科书式回答道:比你成功的人,永远要比你努力,千古以来,要饭的没有要早饭的,因为他能早起,不至于去要饭。

其实,我们现在基本是贫和穷共用,但是这里的穷,从传统意义上更准确的是贫,而不是穷。贫和穷不是一个层面。

贫更多的是物质的匮乏,而穷则是一种状态,物质的匮乏,也就是贫只是穷的一种形态。

穷更多的是和困连用,穷困则更符合穷字的本意,可能大家都有过这种体验,就是感觉被困住了,被一种无形的力量束缚在原地,动弹不得,怎么做都改变不了,怎么做都不对,用穷途末路这个词更能体会这种状态。

我们今天就从这两个层面来看看人应该脱贫破穷

第一个层面的,很多时候是物质的困乏,就像郭德纲说的,人只要能早起,能勤快一些,基本就不可能受穷。现代社会条件下,其实只要想干点事情,基本都可以养活自己,即使是出卖体力的简单的一些活,混口饭吃,其实都不难。我们很多时候是欲望太多,自己赚的满足不了自己的欲望,这也想要,那也想要,但是收入微薄,瘦不如能满足欲望。这种状态最好的解决办法就是降低自己的期望值,先把眼前的事做好。

造成贫的原因有很多,有的是因为懒惰,而懒惰背后是什么呢?是没有志向,没有志向是导致懒惰的直接原因之一。其实,还有一个更重要的原因,就是依赖性太强。我们绝大多数人都有或强或弱的依赖性,有些依赖是想依赖好运,有些依赖是依赖别人的帮助。这一点我是深有体会。我在家里事老小,从小很多事不用自己去考虑,在后来的工作上也有很强的依赖性,倒不是说依赖别人帮我做成什么事,而是精神上的依赖,需要有人给予精神上的支持,这是我这些年吃亏最大的地方,有朋友说我这些年一直在把别人的事当自己的事做,而没有真正做自己的事,导致这个问题的原因就是精神上的依赖性。

有时候,我们不认真检讨自己思考问题的底层逻辑,很难发现我们有时候是自动的把一些事情放在了依赖别人上,既有物质上的,也有精神上的依赖性,有的是依赖上天的垂青上,以我的经验而言,如果你把一件事的胜算放在了祈求上天垂青,走狗屎运上,这些事基本是必败无疑。

有句老话:救急不救穷。道理很简单,急有时候是因为突然的变故,导致出现了临时的困难,而穷更多的原因是在精神上的问题,而精神上的问题一是懒惰,二是依赖。而且一旦对别人的善意和帮助成为了习惯,会产生更深的依赖,只会越帮越贫。

我们现在处在脱贫攻坚的阶段,有些地方的贫穷有些是思想问题,我们对贫困地区的帮扶、救济措施,让一些人形成了依赖心理。有些贫困是生存条件的恶劣以及历史原因造成的,解决这类的问题,更多的是扶智。

所以,如果你在经历贫穷,首先要反思自己是不是有过多的依赖性,如果是,尽快解决依赖的问题是当务之急。

第二是,其实更多的是困。就是所谓的无可奈何、无路可走。说到穷达,知名度最高的可能就是孟子说的:穷则独善其身,达则兼济天下。穷不失义,达不离道。这里的穷既有物质的匮乏,又有生活的困顿。这里的穷才是真正的穷。

《孟子·尽心篇》孟子谓宋句践曰:“子好游乎?物语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道.穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下 。

简单翻译一下:孟子对宋勾践说:“你喜欢游说吗?我告诉你游说(的态度)。人家理解我,我悠然自得无所求;人家不理解,我也悠然自得无所求。”宋勾践问道:“怎样就能做到悠然自得无所求呢?”孟子说:“崇尚德,爱好义,就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义,得志时不背离道。穷困时不失掉义,所以士人能保持自己的操守;得志时不背离道,所以不会使百姓失望。古代的人,得志时,施给人民恩泽;不得志时,修养品德立身在世。穷困不得志时,就修养好自身,得志时,就要同时给天下人带来好处。”穷:这里指不得志,不显贵。与达相对。

这里的穷与达相对,不得志的时候,能否坚守自己的底线,也就是穷不失义,才是对一个人真正的考验,有些人会把穷归结于自己的底线定得太高,解决的办法就是像别人一样放弃底线,但是这真的行得通吗?这样做,可能会得到暂时的利益,但是却永远失去了通达的可能性。

人生起伏在所难免,不可能一帆风顺,身处逆境,很多人会认为是穷的状态。

有时候,我们总会觉得已经已经跌倒谷底,应该反弹了,其实,这时候还没真正到穷途末路,这时候的心态其实更要注意,这时候很多人的想法,总是想毕其功于一役,堵上所有的筹码和运气,但是几乎所有的这种堵到最后是真正的失去所有。前边的文章里,我们提到过一个问题,就是《孙子兵法》里奇正的问题,奇正的要义就是要永远保存下能够活下去的筹码,因为连这个也没有,如果深处竞争中,你连留在牌桌上的机会都没有了,基本没有东山再起的可能性。

人在穷途应该怎么做?

首先是穷不失义,不要丢掉做人的资本,这其实是最后的筹码。其次是素位而行。

《中庸》中庸之道:君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难.君子无入而不自得焉。

简单的翻译一下:君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事;处在贫贱的地位,就做贫贱时应该做的事;处在夷狄的地位,就做夷狄所应该做的事;处在患难,就做患难时所应该做的事.君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,无论在什么地方,都能悠然自得。

素位而行是先要安于现状,我们现代语义下的安于现状是贬义词,是说一个人没有上进心,素位而行和没有上进心不是一个概念。安于现状是要弄清楚现状,知道自己真正所处的状态,认清形势,并把这种形势下,自己能做的、该做的做好,这才是走出现状的捷径,而不是身处低位,却天天把精力都放在了一朝暴富的白日梦上。

真正能够让一个人脱贫破穷的首先是建立起完整的自我意识,破除依赖,身处穷困,要做到穷不失义,素位而行,真正做到这一点,其实你已经开始脱离穷途,触底反弹了。